Nas(s),J.
Translated to English: Beware of incorrect translations
Angelus Paraeneticus contra solam fidem delegatus: This is, The Warning Angel against the SolenFaith sent out, which splendidly explains why b aausvil called, little be saved... therefore they God's angels warned and admonished for the return... Ingolstadt, (W.Eder) 1588. Kl.4°. 9 Bl., 201 (recte 200) p., 3 Bl. (le. white). Flex. Red colored Prgt. Time (backs fade, attachments with worm marks, pagination jumps to page 190); 198/99 with Hinterl. Outline at the bottom and loss of 3 lines of poems, subsequent Bl. reinforced in the covenant, at the end fragment of one not belonging to this work, from 1560 od. 1569 dated woodcut.
First (single) edition. - Johannes Nas (1534-1590) brought it from the wandering tailor to the imperial court preacher and auxiliary bishop of Brixen. During his wanderings he had become a convinced Lutheran, until the new doctrine was again annoyed by the bickering of Protestant theologians. The reading of the 'following of Christ' of Thomas a Kempis gave his life the decisive turn. The origins of the craftsmanship explain that all his writings "a genuinely popular wit and a power of expression characterizes him, which makes him appear not unworthy rival of his great opponent fish species" (ADB 23, 260). - Klaiber, controversial theologian 2306; Stalla 1032; VD 16 N 94.
Original-Text (Deutsch):
Angelus Paraeneticus contra solam fidem delegatus: Das ist, Der WarnungsEngel wider den SolenGlauben außgesandt, welcher herrlich erklärt, warumb außvil Berufften, wenig selig werden... darumb sie Gottes Engel warnet unnd vermahnet zur Widerkehrung... Ingolstadt, (W.Eder) 1588. Kl.4°. 9 Bl., 201 (recte 200) S., 3 Bl. (le. weiß). Flex. rot eingefärbter Prgt. d. Zeit (Rücken verblichen, Vorsätze mit Wurmspuren, Paginierung springt nach S. 190; S. 198/99 mit hinterl. Ausriss am unteren Rand u. Verlust von 3 Gedichtzeilen, nachfolgendes Bl. im Bund verstärkt, am Ende Fragment eines nicht zu diesem Werk gehörigen, von 1560 od. 1569 datierten Holzschnitts).
Erste (einzige) Ausgabe.- Johannes Nas (1534-1590) brachte es vom wandernden Schneidergesellen bis zum kaiserlichen Hofprediger und Weihbischof von Brixen. Während seiner Wanderschaft war er ein überzeugter Lutheraner geworden, bis ihm die neue Lehre durch das Gezänk der protestantischen Theologen wieder verleidet wurde. Die Lektüre der 'Nachfolge Christi' des Thomas a Kempis gab seinem Leben die entscheidende Wendung. Die Herkunft aus dem Handwerkerstand erklärt, dass alle seine Schriften "ein echt volkstümlicher Witz und eine Kraft des Ausdrucks aus(zeichnet), der ihn als nicht unwürdigen Nebenbuhler seines großen Gegners Fischart erscheinen läßt" (ADB 23, 260). - Klaiber, Kontroverstheologen 2306; Stalla 1032; VD 16 N 94.
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